《温尼科特的语言》读书会小结
第七章 创造性
Primary psychic creativity
创造性来自于哪里？
弗洛伊德认为与升华有关，
克莱茵认为来自于抑郁位的修复。
温尼科特认为最早的创造性来自于母婴关系。原初精神创造性的本质是一种与生俱来的（通向健康的）驱力。
他和Khan在《Review: Psychoanalytic Studies of the Personality》里进行了论述。文中提到
The provision of a way out by the mother is not a part of the infant’s mental activities, but something that may (or may not) be given to him. That if all goes wellthe individual infant may develop to a point at which he can begin to relate the object to his need, to seek it, to create it, to coerce it, etc. is well known.
母亲提供的路径不是婴儿心理活动的一部分，而是可能（也可能不是）给予他的东西。众所周知，如果一切顺利，个体婴儿可能会发展到一个阶段，在这个阶段，他可以开始将物体与自己的需求联系起来，去寻找它，去创造它，去迫使它等等。
——《温尼科特全集 卷四》 135页
顺便说一下，这里的if all goes well是斜体字
在《俄狄浦斯王》里，克瑞翁（Creon）有句台词是：
CREON.A right good answer! That our evil plight, If all goes well, may end in highest good.
——《Oedipus the King》The Harvard Classics
克：好消息！告诉你吧：一切难堪的事，只要向着正确的方向进行，都会成为好事。
——《俄狄浦斯王》罗念生译本
7-2 作为世界创造者的新生儿
The newborn infant as creator of the world
在婴儿眼里，不是世界创造了TA，而是TA创造了世界。
首先被创造的，是妈妈的乳房，
婴儿觉得自己一遍又一遍的创造了母亲的乳房。
当然，这是母职的功能——乳房在其需要的时候恰好出现在他嘴边，这个阶段婴儿的知觉是主观性知觉（objectively perceived，对应于客观性知觉），而这个主观性知觉是母亲应许的，即，处于原初创造性与基于现实检验的客观性知觉之间的中间区域（the intermediate area）。
这个主体间性的应许之地就是温尼科特后来说的过渡性客体/现象的栖息之地。
7-3 文化体验及其位置
Cultural experience and its location
婴儿如何内摄社会的文化呢？其历程大概如下：
1、我就是道路、光明和真理的”神一样“的幻觉；
2、全能感幻灭，认识到自己并不是全能的神；
这个过程是通过过渡性客体完成的：1）婴儿先要知道有些东西（例如乳房）并不是我的not-me；2）构建一个主体间性的、兼具婴儿和母亲联合体的过渡性客体；
3、持续区分我Me与非我Not-me；
4、婴儿在经历与母亲分离的过程中体会到内化母亲意象的消失、焦虑、瓦解，并在母亲回来的时候逐步恢复母亲意象。
5、通过这些经验，婴儿体会自己的主观经验、母亲的习语等等，所有这些构成了婴儿的资源库，也就是文化的栖息之处。
在温尼科特看来，整个创造力的形成过程是通过游戏和玩耍完成的。
而所有这些都是个体化创造力的源泉——活着（living）、活生生（being alive），感觉真是（feeling real）对创造力的意义。
7-4 创造性生活就是行动
Creative living is doing
创造力是干doing出来的。
首先要有存在感，然后干起来要好玩，也就是游戏的能力，游戏能力是创造性的源泉。
当然，创造力的根基是早期的全能幻觉，当体会到全能感的幻灭后，就有了再次创造全能体验的动力，不服气啊！多少有些强迫重复的创伤性悲剧色彩。
也就是说，通过游戏，再创造一个”记忆里的妈妈“，这种二次创造才是真实的（第一次的创造是凭空的幻觉）。
二次创造的妈妈，也是文化栖息的场所，今后也是文化演绎的养料。纵观世界文化史，早期神话故事与民族文化息息相关。
唯有行动才能体验全能幻灭及其二次创造带来的慰藉感。
7-5 创造性与艺术家
Creative and artist
温尼科特在《游戏：创造性活动和找寻自体》中提出，艺术家创作性渴望的实质是寻找一种统觉，融合了文化位置、母婴融合体验的创造性统觉。
当这种统觉升腾的时候，真正的自体感才能开始成长。
7-6 寻找自体
Searching for the self
温尼科特认为，是抱持环境的稳定性滋养了「自由联想」，这样对自己的探索才得以生发：
自的探寻需要一个非目的性的经验历程，其前提是充分的放松、卸载焦虑、建立信任、容纳无序的思维序列。
比较理想的状态大概是时间、记忆、空间、欲望都是平静的，类似于比昂的「无欲无忆」。
7-7 男性和女性元素
Male and female elements
每个男人都有娘的一面，
每个女人都有man的一面，
这就是荣格说的阿尼玛和阿尼姆斯原型。
那，温尼科特是如何描述这些现场的呢？
他用的词语是
双性特质 bisexuality
解离性别身份认同 dissociated gender identity
他认为这些都是自体感的一部分，让这两种元素浮现出来、并紧密结合是一种创造。
7-8纯粹女性元素
Pure female element
女性元素来自于母婴一体时的存在状态。
有了存在感，才会有原初的认同，自体感才得以发展。
也就是说，先要有环境母亲这个富含女性元素的设置，才能有文化和创造力的发展。
7-9纯粹男性元素
Pure male element
如果说，女性元素是be，那男性元素就是do
to be & to do
男性元素源自「我」与「非我」的区分——也是就是母婴分离、发展出自我组织，并发展出担忧（内疚感）。
